الدّينِ بِحَيثُ وَصَفَهُم ، وهُوَ في ذلِكَ غَنِيٌّ عَنهُم ، لا تَنفَعُهُ طاعَةُ مَن أطاعَهُ ولا تَضُرُّهُ مَعصِيَةُ مَن عَصاهُ مِنهُم ، لكِنَّهُ تَعالى عَلِمَ قُصورَهُم عَمّا يَصلُحُ عَلَيهِ شُؤونُهُم ، ويَستَقيمُ بِهِ أودُهُم « 1 » في عاجِلِهِم وآجِلِهِم ، فَأَدَّبَهُم « 2 » بِإِذنِهِ في أمرِهِ ونَهيِهِ ، فَأَمَرَهُم تَخييراً وكَلَّفَهُم يَسيراً ، وأماز « 3 » سُبحانَهُ بِعَدلِ حُكمِهِ وحِكمَتِهِ بَينَ الموجِفِ « 4 » مِن أنامِهِ إلى مَرضاتِهِ ومَحَبَّتِهِ ، وبَينَ المُبطِئِ عَنها وَالمُستَظهِرِ عَلى نِعمَتِهِ مِنهُم بِمَعصِيَتِهِ . فَذلِكَ قَولُ اللَّهِ عز وجل : أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ « 5 » . « 6 » 5622 . الإمام زين العابدين عليه السلام - مِن دُعائِهِ بَعدَ صَلاةِ اللَّيلِ - : إلهي وسَيِّدي ، هَدَأَتِ العُيونُ ، وغارَتِ النُّجومُ ، وسَكَنَتِ الحَرَكاتُ مِنَ الطَّيرِ فِي الوُكورِ ، وَالحيتانِ فِي البُحورِ ، وأنتَ العَدلُ الَّذي لا يَجورُ ، وَالقِسطُ الَّذي لا تَميلُ . « 7 » 5623 . الإمام الصادق عليه السلام - وقَد سُئِلَ عَن قَومِ صالِحٍ عليه السلام : هَل كانَ فيهِم عالِمٌ بِهِ - : اللَّهُ أعدَلُ مِن أن يَترُكَ الأَرضَ بِلا عالِمٍ . « 8 »

--> ( 1 ) . الأَوْدُ : العِوَجُ ( النهاية : ج 1 ص 79 « أود » ) ، وفي أعلام الدين وبحار الأنوار : « دَهماؤهم » بدل « أودهم » . ( 2 ) . في أعلام الدين وبحار الأنوار : « فارتبطهم » بدل « فَأدّبَهم » . ( 3 ) . أماز الشيء : فَصَلَ بعضه من بعض ومِزتَ الشيء عزلتهُ وفرزتُه ( لسان العرب : ج 5 ص 412 « ميز » ) . ( 4 ) . الإيجافُ : سرعة السير ( النهاية : ج 5 ص 157 « وجف » ) . ( 5 ) . الجاثية : 21 . ( 6 ) . كنز الفوائد : ج 1 ص 89 ، أعلام الدين : ص 139 كلاهما عن نوف البكالي ، بحار الأنوار : ج 68 ص 193 ح 48 . ( 7 ) . بحار الأنوار : ج 87 ص 308 نقلًا عن صحيفة قديمة عن عمير بن المتوكّل عن أبيه عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام . ( 8 ) . كمال الدين : ص 137 ح 6 ، قصص الأنبياء : ص 99 ح 91 وفيه « أعلم » بدل « أعدل » وكلاهما عن زيد الشحّام ، بحار الأنوار : ج 11 ص 387 ح 12 .